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佛与禅
分类:国学
楼主

这是禅宗经典《六祖坛经》里五祖与六祖传法之后,说出的偈子。 (三更受法,人尽不知,便传顿教,及衣钵。云:汝为第六代祖。善自护念。广度有情,流布将来,无令断绝。听吾偈曰:有情来下种,因地果还生。无情亦无种,无性亦无生。祖复曰:昔达摩大师,初来此土,人未之信。故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。)


有话说得好,无情未必真豪杰,一味的讲究“不住于相”,变得无情,一不小心就落入了顽空,只不过是个自了汉,怎比得菩萨怜悯众生的大慈大悲之感情?

这个偈有两种解释,吾倾向于第二种:

其一,凭着个人感情做的任何事情,都会有果报如影随形。果报无非善报恶报,善者上天,恶者入地,都没有离开轮回。无情亦无种,无情做事,指的是抛开个人私心,以众生心为心的大有情;指的是不住于相,行于布施,没有在因地种下种子,可得到最终的解脱。


其二,众生具有灵明不灭的自性,遇到明师指点(“有情来下种”),机缘成熟,即可结出硕果。相反,如果是根性愚钝的人(“无情即无种”),就难以开悟成佛了。即使有明眼宗师费心启悟,他也不可能荷承大法。



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山坡上
发表于:2017-12-27 10:47
沙发

禅宗喜欢论诗,因为有巨大的想象空间可发挥