儒学1.2 《论语》,修身齐家治国平天下的无上心法、无敌宝典

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:231

 先看看治国平天下的的威力,我们可以看看赵普的真实故事,注意下面的“读之竟日。及次日临政,处决如流”。这是论语的大智慧,大宋王朝排名前三的元老对这部经典产生了强烈的共鸣。

《宋史·赵普传》:“普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。”

  就是说赵普作为北宋王朝的CEO,日理万机,处理无数的国家军机大事像水流过一样,没有障碍。

  至于半部论语治天下的传说,则来源于南宋一个读书人,林駧《古今源流至论》里面记载:“赵普,一代勋臣也,东征西讨,无不如意,求其所学,自《论语》之外无余业。注:赵普曰:《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下。”


  后来孔子的弟子子思写了一篇文章《礼记·大学》,传授孔门心法,《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致知、诚意、正心为修身的方法。想学到《论语》大智慧的人,应该要把这篇文章熟读背诵。父母如果希望孩子了解中国文化,这篇《大学》也是必读的,不要读白话版,直接背原文,原文最大限度的保持了圣贤的原意。 就好像我们吃苹果,就应该之间吃新鲜的,如果晒干各种腌制了,甚至再裹上几层花里胡哨的纸,就不知道你吃的是什么东西了,然后就说苹果真难吃。

   我想说这两千多年来,圣贤留下的经典被后人有意无意之间裹了无数层老旧破败的纸,尤其是五四运动之后,国学已经渡过了百年孤独。大部分被白话解读过的书已经失去了它的大部分味道。普通人没有这个眼力分辨哪个国学大师才是正宗,那怎么办呢,可以用笨办法,想知道它的真正威力,那还是要恭恭敬敬的读原文。


一个人的品德越好,帮他的人越多,也就越容易成功。

     所以,想成功不要天天去学“成功学”,削尖脑袋拉关系走后门。恰恰就在于你的一言一行、一举一动。

举例一:当你求人办事,事情没办好,如果你埋怨对方,那以后别人不会再帮你了。 反过来,如果反思自己没有选择合适的时机或者没有给对方提供足够的信息,把责任放在自己身上,那以后你有困难,别人会非常乐意帮你。

举例二:创业失败了,领导职务被免职了。如果你一个劲埋怨下属离心离德、合作伙伴不守信用,那么你很难再东山再起,大家对你的质疑会越来越多。反过来,你把责任放在自己身上,认为自己没有尽到义务、没有做好自己的能力范围的事情。那么别人会更加的同情你,愿意给你更多机会。

     这些智慧,《论语》里面反复提到很多,仔细品味下面这句话:

《论语·八佾篇》君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

     解读:那个年代的射箭,是有身份地位的人必修的技术,类似现代,大老板谈生意都要去高尔夫球场一样。

射箭者正心、诚意、存神,气定神闲,心无杂念,身体不偏不倚,力道恰到好处,无过亦无不及,正中靶心。如果没射中,那就反过来反思自己心定不定?力道有没有掌握好?而不是埋怨距离太远、有风吹、有人喧哗干扰你。

射者所求,是对自身的掌控,登场之前要“揖让”,按顺序有礼貌。射完箭了,不管 “中”与“不中”,都开开心心的和伙伴们开怀畅饮,均显君子之心。

无所争,不要跟别人比结果、拼输赢,要争的是风度。

这就是孔子告诉我们的为人处世大智慧。


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最新评论共有2条评论

  • 2017-05-05 11:12:29

    很好,对创业者对老板非常有帮助!

  • 2017-05-06 13:36:48

    为什么那么多人都想成功。修养品德也是为了成功?

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