国学3.7 《蒙卦》(2)民众的启蒙,关于百年前中国革命的发展轨迹

标签:周易 深大 发表 于:3年前 浏览量:290

    上节讲了蒙卦的大环境,山下出泉。按照传统卦序,是排在屯卦之后,天下大乱,英雄应运而生,建功立业。但是乱世的英雄只是少数,广大民众却是“泣血涟如”。古圣人感同身受,悲天怜人,他们思考的是要启蒙民众的觉悟,所以把蒙卦放在屯卦之后。
  就像清朝末期,国力积弱,中华文化已经走进了死胡同,西方列强则挟坚船利炮屡屡欺凌。东方文明和西方文明就像易经讲的一阴一阳,两种力量剧烈碰撞。日本率先发动明治维新。之后中国的有识之士,看到这一现象,也开启了轰轰烈烈的民众启蒙运动,先是洋务运动派遣了一大批学子去海外留学,之后留洋自上而下,成为社会风气,深入民心。之后启蒙运动进一步发展,以五四运动为标志,启蒙了大量的年轻人投身国家的命运改造之中。如果生活在五四前后的中国,只要向任何一个知识青年提问:“你喜欢读什么杂志?”他会毫不迟疑地告诉你:“《新青年》杂志。”如果再问他:“你最敬佩的人物是谁?”他同样会毫不迟疑地回答说:“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的毛泽东就曾这样回答过。
  这是一条很长的发展时间线,可以说,没有清政府的高层革新派:曾国藩、李鸿章、张之洞、左宗棠,他们推动的洋务运动,逐步的开启民智,也就没有后来的孙中山、李大钊、毛泽东、周恩来的革命的成功,也许中国可能会走印度的路线,或者,也可能亡国,像欧洲一样分裂成无数个小国家......
  那一代开国领袖,都是从小熟读四书五经,精通中国文化的人,毛泽东年轻读书的时候,受革命党影响非常大,他大学选择了念师范学校,后来到了社会,又尝试去建立一个半工半读的自修大学。可以看到,那个年代的英雄,对于天下大乱,选择的都是启蒙民众的觉悟,民众觉悟之后,可能就是《讼》,英国走的就是立宪制,美国亦是以法律为立国之本。对于太混乱的国家,法律解决不了的,那就流血,发动战争,这就演变到《师》卦。
   可以说,易经的思想,已渗透到了中国人的思想深处。而不仅仅中国,观察世界各国的发展,亦是与易经的演化原理一一切合。

   好了,一不小心又吹多了,我们继续看蒙卦的爻辞:

  ▅▅▅▅▅ 上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
  ▅▅ ▅▅ 六五:童蒙,吉。
  ▅▅ ▅▅ 六肆:困蒙,吝。
  ▅▅ ▅▅ 六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
  ▅▅▅▅▅ 九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
  ▅▅ ▅▅ 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
先大白话解释一下:在开始启发民众时,适合先对那些受过刑罚的人进行启蒙,解脱他们的枷锁和桎梏,但是你仅仅这样做就会后悔。
 为什么这样解释呢?因为那些被旧体制下遭受惩罚的人,最具有反叛心理,最具备革命性。反而那些既得利益者,你要是以新知识去启蒙他,他可能会认为你离经叛道,说不定告诉官府把你抓起来了。所以共产党利用的是广大被压迫被奴役的民众,无产阶级。而国民党利用的是既得利益者,有产阶级,所以在天下乱到极致的时候,即便国民党掌握了大量的社会资源,共产党依然有无限的生命力。
  也可以解释成,不接受启蒙的人我就惩罚他。大概两千年来,中国的教育就是被这一句影响的,学生不听话不认真,教师就进行体罚,“利用刑人”嘛。
初六讲的是启蒙的最初级的阶段,休息一下,下次继续讲

返回 《小说周易》目录


本文由 深大发表。转载请注明出处:https://www.mihua.net/list/0/20214.html

发表评论

您的昵称:

最新评论共有2条评论

  • 2017-06-06 16:35:03

    自古以来中国的英雄人物,能左右天下大势者,多精通易经变化之道。所以历史的发展轨迹符合易经的原理并不值得惊讶。反过来说,易经确实是一门讲述变化的学问。

猜你喜欢

最近更新