儒学2.4 最正宗的成功学,经过两千多年的验证

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:201

子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”
大白话翻译一下很简单:“在家里要孝顺父母,出门在外要像对待自己的兄弟姐妹一样去友爱他人。做事情非常谨慎而且有信用。对众人有宽广的爱心,亲近有仁德的人。如果这些都做到了,有多余的经历再去学习文化知识。”
 但是,仔细品味一下,就不简单了,涉及到了教育的本质。孔子去教导学生时,把学习文化知识,也就是现代的学习技术知识,放在了最后,而把孝放在第一位。也就是说一个不孝的人列为废柴,不用教他知识了,教出来也是为祸社会。还有不会友爱别人,出门在外,不能结交一些兄弟般的朋友的人,也没什么大用。孝悌谨信仁爱这些,不光要明白,还要身体力行,其实就是我们现在说的情商,孔子认为情商是人才的核心要素。
  以前闹的轰轰烈烈的“我爸是李刚”,马加爵事件,这都可以说从小的教育出了问题,即便上了大学,也是人渣。整个社会的风气,一定是从中小学的教育开始的,如果我们只重视学分,重视让小孩赢在起跑线上,那么教育体制这个大厦从根基就开始歪曲了,只有才没有德,我们培养的就是古圣贤所说的小人。就像国足一样,投入巨大财力从十几亿人里面选拔出的队伍,连只有一千多万人口,因战乱无家可归的叙利亚都踢不过。不能不说这是泱泱大国的耻辱。日本韩国的足球队为什么能长盛不衰,大概也是他们的教育体制没有出太大的问题。尊重教练的权威,重视球队的荣誉,队友之间的兄弟友谊在韩日球员眼里,会放在更重要的位置,所以他们更有凝聚力和战斗力。为什么提足球队,假设是军队战场厮杀呢?就像美国进攻伊拉克,不到一个月就把横行海湾地区的萨达姆给灭了。那么中国这些在和平年代里面太久的军队,是否有足够的战斗力保家卫国?

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
子夏又是孔门重要人物,以“文学”著称,当过战国霸主魏文侯的老师。他评价人才:“亲近贤人,能逐步改变自己轻慢的态度,变得严肃庄重。侍奉父母,尽心尽力。给老板打工,能全身心投入。与朋友交往,说话有信用,说到做到。”这样的人,即使没上过学没读过书,子夏也认为是人才,是学者。

子夏相当于我们今天企业请一个人力资源总监,这个总监招人不看学历,不看简历。面试的时候看你态度是否谦和?招进公司以后,有个试用期,就让你跟公司里面的“贤人”相处,看你能否亲近贤人,改变自己某些不恰当的言行举止? 安排个工作,能否全身心投入?做到了,这个人力总监就给你打分,及格优秀,就认为你有真才实学,无论有没有学历。


子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
孔子说,君子不敦厚庄重,就没有威仪,学习也只能学到皮毛,没有真正的内涵和沉淀。为人处事要以忠信为主,从不认为朋友不如自己(就是交朋友要谦恭的态度了)。有错误,不惧怕去改正。
其实“无友不如己者”和前面一句的“贤贤易色”道理差不多,都是讲交朋友时自己保持谦虚、低姿态,不太明白历史上为什么这两句话那么多争议?大概很多人读的是圣贤书,想的却是私人的名利前程,这就是以小人之心度君子之腹。
说到有过即改,这可不容易做到。首先是观念的问题,家庭里夫妻俩为没有扫地而吵架,你说谁是对的?大到一个公司,上司说你不听指挥,下属说你没有能力带领公司盈利,瞎指挥,谁又是对的?世人总是以自己的利益为出发点,顽固的坚持自己的成见,每个人或多或少都有“贪嗔痴慢疑”,所以有人群的地方就有各种各样的纷争。
  所以世界上各种各样的教人为人处事的学问(古代的圣贤书、现代的管理学),归根到底都是讲人心,这些年研究王阳明成为热点,其实大众还是羡慕王阳明的赫赫事功。王阳明悟道之后说:“捉山中贼易,捉心中贼难”,就是说他认为平定几万人的叛乱,剿灭十万大山里面的土匪,比扫除心中的“贪嗔痴慢疑”这些贼容易多了。
  过,则勿惮改。首先我们要知道自己是否犯了错,所以我们要学习为人处事的大道理,看圣贤书是干什么的?就是要明辨是非。 知道有错了,赶紧改,不怕丢面子。每个人都从自身做起,社会才会越来越和谐,而自己成为亲朋好友和领导贵人眼里的人才,人生会越来越顺,越来越成功,才能去治国平天下。这就是孔学的最大效用,这才是真正的成功学。

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最新评论共有1条评论

  • 2017-06-16 11:42:40

    这不叫成功学好不好,圣人没有叫我们以成功为目标。真是标题党。 

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