国学4.2 《讼卦》:人情和法律都重要

标签:周易 深大 发表 于:3年前 浏览量:356

把周易映射到社会人群的时候,可以把卦拆开,下卦对应民众,上卦对应执政者、上层社会、有权势的人。

在讼卦的六个爻辞里面,体现得就很明显,下三爻是讲民告官,普通人去跟有权有势的人理论。

  ▅▅▅▅▅ 上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

  ▅▅▅▅▅ 九五:讼元吉。

  ▅▅▅▅▅ 九四:不克讼,复既命,渝。安贞,吉。

  ▅▅ ▅▅ 六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

  ▅▅▅▅▅ 九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。

  ▅▅ ▅▅ 初六:不永所事,小有言,终吉。

我们先看初六。不持续的纠缠于诉讼之事,快刀斩乱麻,遇上了官司会遭到别人的非议(小有言),所以我们要抱着和为贵的态度,尽快结束争讼,这样的才会有吉祥的结果。

这个“不永所事小有言”还有其他的解释,我们在实际情况中要具体问题具体分析。从象数来看,初六和九四是阴阳有感应的。也就是说,弱势的小民权益受到伤害,去告状的时候,官府还是主持公道,所以结果是吉祥的。

  清康熙年间,有个大官叫张英,担任文华殿大学士兼礼部尚书。收到一封他老家桐城的信,为了官邸与吴家之间有条巷子,发生了争讼。吴家要建新房,想占这条路,张家人不同意。双方争执不下,将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族,不敢轻易了断。 张家人一气之下写封加急信送给张英,要求他出面解决。张英看了信后,认为应该谦让邻里,他在给家里的回信中写了四句话:千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人阅罢,明白其中含义,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,“六尺巷”由此得名。

   初六给我们的提示是,遇到了纠纷要尽快处理,和为贵,不能任其发展,从“小有言”变成谣言满天下那就凶险了。或者持续下去,大人的耐心有限,一翻脸就变成九二,官司打败了。

  九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。

  官司没打赢,逃回家去躲起来,他家族有三百户人家,官府奈何不了,没有灾祸。

  这就是中国社会的特点,亲情、人情在多数情况下,比法律更强。商鞅变法大家都知道,为秦国发展了经济,成为战国后期具有最强大的经济和军事实力的国家。但商鞅的后果呢?被车裂。就是他用法治,违逆了太多贵族的亲情、人情。最后大家统一起来反对他。

  所以在中国办事情(其实在外国也一样的了),规矩是死的,人是活的。不懂中国的人情社会,就没法治理国家,当不好官员。历代国家官僚体制的终端就是县官,其实在一县之中,最威风的不是县太爷,县太爷想治理好自己的辖区,上任以后就先要跟辖区里面有名望的宗族的族长拉好关系。曾国藩怎么把太平天国平定了? 其实还是利用了地方的宗族的势力,练乡勇,以乡勇为底子,打造出了扫平天下的湘军。

  光靠人情,会导致组织的腐化、没有前途,明智的君主都会避免,所以这就是六三要说的了。

  六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

  食旧德就是吃老本的意思了,如果你一直忠心耿耿的跟着老大开创事业,你惹上纠纷,老大会念旧情帮你解决一下,会有些危险,但结果是吉祥的。但你只吃老本,而且招惹纠纷,最后也没什么成就。这就是“或从王事,无成”。坤卦的六三也有这句:或从王事,无成有终。 意思差不多,区别就是大环境不一样,在讼卦,被人抓住小辫子告你了,你要有“旧德”,要不然会很凶险。

  所以这一爻警示我们,多做善事积德吧!不管是阴德还是阳德,人世间风波险恶,即便一不小心犯了错或被冤枉陷害陷入官司纠缠,有“旧德”在身,也可保你平安无事。

  这下面的三个爻,没有一个鼓励我们去打官司的,所以英明的领导人都会很好的拿捏好人情和法律的平衡,最终评价的标准要看社会是不是健康和谐、有序的发展。


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最新评论共有2条评论

  • 2017-06-17 11:03:32

    不能随便被欺压,弱势小民的武器就是法律

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