儒学2.8 圣人之大宝曰位~~贵圈很乱,如何治理

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:220

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
孔子说,以道德去执政治理国家,就像北极星,处于正确的位置即可,而其他星星就拱卫着它。
这句话不难理解,用北极星来比喻某个国家或组织的最高领导人,有德行。而且他的地位、权力都得到公认,这就叫“居其所”,他不需要去玩弄权术、艰苦创业,只要他不违反道德,人才、资源就源源不断的向他聚集。
  就像创造了开元盛世的唐玄宗,执政的前期还是有德的,所以拱卫的都是姚崇、宋璟等贤相。但是在位后期逐渐失德了,宠信奸臣李林甫、杨国忠,重用安禄山,宠爱杨贵妃, 结果导致了后来长达八年的安史之乱。
  这就叫为政不以德。最后在安史之乱中,连号令天下的尊位也保不住,太子李亨“居其所”,即唐肃宗。之后天下的人才和政治资源都向唐肃宗聚集了。唐玄宗“失其所”之后,再费多少力气也是徒劳,已经失去天下的人心了。
  所以这句话提示执政者,首先要保持德行,其次要居其所。易经说:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。安史之乱导致生灵涂炭,最大责任人唐玄宗就是失去了天地之大德。唐肃宗即位之后,唐玄宗也就失去了圣人之大宝。

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
据说《诗经》是孔子删订选编了周朝立国以来的诗歌三百首汇集成的书。就好像我们现在喜欢听音乐的,把建国以来的流行歌曲,挑选思想健康,旋律优美的歌曲编成一本书,用来作为中学生的一门必修课一样。
孔子说《诗经》全书就体现一个宗旨:“思无邪”。思想没有邪佞。把诗经学好了,心灵会很纯净,不会去走歪门邪道。翻开诗经第一句“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这句话估计90%以上的中国人都听过。这是描写朦朦胧胧的爱情,君子爱上一个美女,表白之后被拒绝了,最多也就是晚上睡不着觉时“辗转反侧”,而且精神状态还是“悠哉悠哉”的。不像现在一些网络文学,一描写爱情,就要死去活来的,作者为了吸引眼球,又要跳楼,又要宫斗、凌虐。把年轻人都教坏了。就好像十年前陈冠希的艳照门事件,卷入其中的当事人,这都是从小的教育出了问题。虽然说贵圈很乱,但是娱乐圈里面一样有很多学问品德都堪称楷模的谦谦君子、窈窕淑女。 例如王菲,看她的眼神很纯净,歌声很清澈,即便在这么乱的贵圈里面,有那么多绯闻,听她的歌一样能感受到生命的蓬勃和健康的能量。
  所以说孔子一辈子提倡诗教,把《诗经》学好了,思想和言论就不会有太大的偏差。

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
孔子说,用政令去治理百姓,用刑法去规范约束他们,民众只求能免于违法受罚但是没有羞耻心。如果用道德去劝导百姓,用礼仪去规范约束他们,民众不但有羞耻心而且秩序井然,守规矩。
这大概算执政的境界问题,用政用刑,这是法治。天下大乱,乱世必用重典,所以秦始皇以法治立国,扫平天下。但天下人并没有归心,项羽见到秦始皇,就感慨“彼可取而代之也”,刘邦也说“大丈夫当如是”。从统治者角度来说,项羽刘邦这种乱民就是无耻之徒。
 直到汉文帝,以德行感化天下,汉王朝真正做到了一个有耻且格的社会。汉文帝的德行也被西汉末年农民起义军赤眉军的尊崇,他们攻占长安后,西汉皇陵均被破坏,唯有汉文帝的霸陵得到了保护。


本节总结,所以说,如果我们处于混乱、昏暗的环境中,无法改变环境,那么就改变我们自己的思想,净化它,不要被歪门邪道污染了。而对于执政者,一个组织国家的领导者,对于无序混乱的环境,到底是“道之以政,齐之以刑”呢? 还是“道之以德,齐之以礼”呢? 显然,应该具体情况具体分析,如果只知道照搬书本,那就是纸上谈兵的书呆子,胜任不了领导人的岗位,适应不了复杂的局面,这样的人还是退下来做点辅助的工作比较好。


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最新评论共有1条评论

  • 2017-06-23 12:23:25

    空谈仁义道德还不够,运用之妙,存乎一心

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