儒学2.10 生命的年龄密码

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:239

上一节说孔子15岁立志,30岁而立。我们接着解读孔子对自己人生的评价。
  接下来是“四十不惑”,不惑的意思就是人到了这个年龄,心智已经成熟,不再困惑、迷惑。高晓松对四十不惑的解释很有意思:你不明白的事你都不想明白了。当然高晓松肯定是歪曲了孔子的本意,但是却精准的表达出了当代社会很大一部分中年人群的心态:对人生的无奈感慨。我们要学的是孔子圣人的境界,娱乐老炮高晓松的境界已经比普通人高很多了,不过还是比圣人差一大截,所以我们还是回到孔子的本意。
  孔子的意思是他在四十岁时,懂得了人生,明白了自己份内的责任,不再困惑于人和事的抉择。
  举个例子,有公司高管待遇优厚,忽然被告知必须去外地出差否则免职,而老婆却不准他走否则离婚,结果这个人陷入了痛苦不知道如何抉择。这就是:“惑”。孔夫子估计一秒钟就做出决定了。不管你是选哪个,这都代表着你是否足够成熟,能否为自己每一个选择担当。

  接下来是“五十而知天命”,说到命运,年轻人一般是不信,他们豪情万丈,认为个人努力可以改变命运。老年人一般就相信。这是由阅历决定的,所以“五十而知天命”这句话只有到了这个年龄的人能懂。曾国藩的人生足够辉煌,老年时与朋友欧阳兆熊聊天,为自己做的墓志铭:“不信书,信运气”。
  知天命并不代表认命,不再有进取心,这个细微差异一定要分清楚。孔子的知天命其实代表着一种境界,敬畏上天给我们的安排,坦然接受,不去强求福分。有了这种心态,人会变得宽容、超脱,淡定。孔夫子这个50岁的分水岭很有意义,也就是说你到了这个年纪,真正“知天命”的人有境界,他们将成为社会的定海神针。而四十真正“不惑”的人,是社会的中流砥柱。六十真正“耳顺”的人,他会有最大的胸襟,去包容各种脾气性情的人。七十能够“从心所欲,不逾矩”的人,他就有最大的智慧,随意做一些决定都不会违背社会自然规律。这就是孔子给我们透露的天机:年龄的密码,这些年龄的数据告诉我们如何去解剖人生。

  所以我们看创业都是30岁左右的年轻人为主,因为他们能折腾,他们要建立事业。
  而规模大一点的公司或组织的管理层,一般是以40岁左右的居多,因为他们已经不惑,办事最干练效果最好。
  而那些能稳定盈利的公司,无论什么经济政治危机都不会倒下的,其灵魂人物一般50岁左右,因为他已经知道“天命”,不会随便瞎折腾,陷入风险。
  六十的人,能耳顺不容易,因为人一般到了这个年纪已经年老体衰,还能出来做事业的人,都要有很深厚的修养,精气神要修炼到很高的程度。人年老为什么会身体机能都衰败了?就是身体能量耗散得太多,尤其年轻时为了事业拼搏而殚精竭虑的人。诸葛亮够牛吧?54岁就病死了。所以这也是很多历史学家批评诸葛亮格局境界不够的原因。
  所以到了六十还能出来主持大局,一帮下属在面前吵得面红耳赤,自己的耳朵还顺,所有意见都能心平气和听进去的人,那放在哪里都是宝贝。到了70岁就更不用说了,七十而从心所欲不逾矩,那个境界太高,历史上没几个人能达到孔夫子这个境界的。比如姜太公80岁拜相,帮助周朝建立800年的基业。
  而我们再看看现在中央政治局常委,几乎都是70岁以上才登上中国政坛的顶峰,他们都有日理万机的能力,这就是“从心所欲不逾矩”的境界,你要是每件事情都考虑几个小时,估计管理十几亿人口的中国政府马上就要瘫痪了。
  汉高祖刘邦因为宠爱戚夫人,曾经想废掉太子,吕后听了张良的计策,请了商山四皓来给太子助阵,刘邦屡次都请不来的年纪非常大的贤人。后来刘邦与太子一起饮宴,他见太子背后有四位白发苍苍的老人,问后才知是商山四皓。回来只好对戚夫人感慨,太子羽翼已成,亲爱的你还是认命吧。
  刘邦是个真正“知天命”的人,所以即便他喜欢耍流氓,一样能当皇帝。 再看看项羽怎么对待范增的?范增70岁出山辅佐项羽,这把老骨头了,项羽还要猜忌他,范增大怒,辞归,半路背上生毒疮发作而死。所以就凭这一点,项羽就不值得同情。无论范增能力如何,70岁的人还能从军参政,都应该恭恭敬敬的伺候着,老天爷才会站在你这一边。
  所以说到这里,给我们的启示就是,一定要尊敬老人啊!越老越是宝贝,家有一老,如有一宝,古人诚不欺我也!


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最新评论共有1条评论

  • 2017-06-26 08:42:38

    我离八十岁还有很多年,所以还很年轻

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