儒学2.11 孝的学问~~家庭、企业、组织兴旺的根基

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:196

孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
孟懿子是鲁国三大家族之一的家主,地位相当于现在中国兼任几个省的省委书记,他父亲临死前让他拜孔子当老师。他问孔子什么是“孝”,孔子就回了一个词:“无违”,就是不要违反父母的意愿,或不要违反礼节的规范,到底什么意思,懂的就懂了,不懂的还是不懂,反正就两个字,你猜去吧。
  大概高手过招就是这么一回事,三言两语就把该问的问了,该答的答了,智慧不够的围观群众却是一头雾水。所以孟大款走了以后,孔子觉得意犹未尽,就跟帮他驾车的樊迟讲解一下。樊迟一听老夫子打开了话闸子,就很识趣的追问下去,说这个“无违”,老师你想告诉孟大款什么? 孔子说:“父母活着的时候,侍奉父母要保持礼节。父母去世了,要根据礼的标准埋葬他们,祭奠他们的时候,也要根据礼的标准。”
  好吧,解释到这里我们现代人又是一头雾水,我们参考一下近代史学大师钱穆的解读,孟懿子的老爸很好礼,但是他儿子的言行大概有很多不符合礼节,所以孔子就想劝导他一下,但是对待位高权重的人说话要掌握分寸,大概孔子跟车夫讲这个,是想通过车夫的口,转达到孟懿子耳朵里面。
  所以我们读经典书不要读死了,孔子最厉害的本领就是言传身教,每说一句话,都不是乱说的。

孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
  孟武伯是孟懿子的儿子,这次孔子的答案跟对他父亲说的不一样。说:“时刻关心父母的身体健康,就是孝。”还有另外一种解释是:孟武伯出身贵族,骄奢淫逸声色犬马,身体被掏空了,经常染疾(生病的意思),经常让父母很忧心,所以孟懿子指望孔夫子教育一下儿子。所以孔子这样说,希望让孟武伯明白,让父母担心自己的健康就是不孝,少在外面花天酒地,那么教育的效果就出来了。
  我觉得第二种解释很合理,跟前面的孟懿子问孝,合起来丝丝入扣。但具体事实如何?历史资料太少,我们就暂且这么解读。

子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
子游是孔子的著名弟子,孔子对他的回答是:“一般人以为能养活父母就是孝了,但是家里面的狗,马给吃的就能养活。所以,人跟畜生的差别就是,要对待父母要恭敬。”
  这话就很犀利了。凡是对父母不恭敬的,先想想孔子这句话,变成畜生了。子游二十多岁就担任了“武城宰”,大概相当于现在的县级城市的市长。家庭纠纷最难解决,自古有“清官难断家务事”一说,大概孔子告诉子游,看见父子出现争端的,先打儿子一顿杀威棒,再去审案件。这不是开玩笑,古时候真的有县官这样审案的。

子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

子夏和子游,并称孔子十大最优秀学生,前面《学而章》介绍过。他也来问孝,孔子回答说:“色难”。就是自己态度一直温顺恭敬、和颜悦色很难。侍奉父母,自己和颜悦色,父母脸色愉快,才是孝。 因为是学生,所以孔老师也不像对孟大官说话那样藏着掖着了,后面解释了一下,说“如果只是勤快的给父母办事情,给父母弄好吃的好喝的,难道你以为这就是孝?”
  所以孔子对子夏和子游的回答,连起来,是说孝道不是表面功夫,要发自内心的,恭敬、谦顺、和颜说色,只要把这颗心修好了,那我们就能抵抗外界种种诱惑与风险,那家庭就和和睦睦风调雨顺,这个家就开始兴旺了。真的,人生走下坡路,企业、国家走下坡路,根源还是我们的心不纯洁了,受了外界物欲的腐蚀,齐恒公曾经称霸中国,是当时地球上的第一号实权人物,结果为了满足自己的口福,随口说了没吃过人肉,结果下属易牙就把自己的孩子杀了煮肉给齐桓公吃。不光是违反孝道了,大家说这是不是违反了天理和人性。所以齐桓公最后下场也很可怜,被活生生饿死了。

 那我们观察一下现在好多公司曾经辉煌过,忽然崩盘了。很多叱诧风云的大人物,忽然跌落凡尘人人喊打,其实仔细一研究,都是先从心灵出了问题。时时刻刻修炼我们这颗心,不能放松啊,一放松,生命就开始衰败,这不是戏言。

  对于公司企业甚至国家,每个员工能够把自己的心修好了,恭敬的对待尊长,再发挥到对待客户、生意伙伴,那么这个企业的文化就是最成功的文化,一定会发展壮大,成为万众瞩目的参天大树。
  圣贤书反反复复,教我们修的,孝啊,悌啊,仁啊,义啊,最终都是要落实到我们自己的心灵里面,把一颗心修得固若金汤,那我们就是一个充满了正能量的人,不管走到哪里,都会是企业或组织渴望接纳的人才。

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最新评论共有2条评论

  • 2017-06-27 12:07:24

    现在很多富二代需要问孝。

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