儒学2.13 君子不器:顶尖人才不是个“东西”

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:249

子曰:“君子不器。”
器,只能作为某种用途的器具。孔子用它来比喻君子多才多艺,品德修为极高,亲和力、可塑性、适应能力强可以胜任很多岗位和环境。
  大公司里总会有这样的人,无论你把他放在哪个部门,他总是谦虚低调,很快跟同事领导们打成一片。无论给他安排什么工作,他总是勤奋而好学,很快就做得像模像样的。这样的人在任何组织都是中流砥柱、定海神针,公司企业如果有几个这样的人,很快就会兴旺发达。
  小人则相反,他们只会某种技术,或者只能在某个岗位呆着。有些工程师好不容易掌握一点核心技术,就把它当成命根子一样,不容他人染指、甚至设置技术陷阱, 谁去接手他的工作都玩不转。或者熬了很多年,熟悉了某项工作,就把这个职位看得比他的命还重要,不允许别人对他的工作提意见。
  君子和小人,就是人生格局境界的区别,君子的志向是天下众生,而小人他的出发点就是维护自己的私利,所以几十年的人生,一言一行这样的日积月累,境界的差距就越来越大。
  君子就好像阳光,万物都能感受到他的温暖而从来不要求回报。君子像电,流到电灯就发亮,流到空调就带来清凉。而小人就好像精美的瓷器,做成了马桶就永远是马桶,做成了花瓶就永远是花瓶,要是不小心放错了地方,就会像个瓷娃娃摔到地上,碎了一地,只能当成垃圾扫掉。
  例如李彦宏、马化腾、雷军他们都是程序员出身,写程序很好,做销售员跑业务也很出色,他们个人就是“君子不器”,所以一旦当了老板,那就可以带领企业走向辉煌。当初李彦宏回国带来了世界上最先进的搜索技术,创办的百度公司给各大门户网站提供搜索技术,盈利状况极佳,所有的投资者和企业高管都满足了,2001年李彦宏非要做独立搜索引擎网站,他的提议遭到所有股东的反对,李彦宏不惜以离职来表明决心,因为他追求的就不是一个“器”。李彦宏要做“不器”的境界。

  开国领袖朱德,那也是真正的君子不器,而且是大器。红军以及后来的人民解放军,实际上的缔造者就是朱德,但大家听说过朱德有什么辉煌战绩没有?爱好军事的 人,一说战例就林彪、粟裕、彭德怀,没人想起朱德。朱德他就不是一个“器物”,他有最大的包容性,就连毛泽东都很服气:“我就是猪身上的毛。”1955年 授勋,朱德位列十大元帅之首。林彪他就是个“器”,都知道他打仗特别厉害,而且他也心高气傲,认为自己是最厉害的军事统帅,建国后有把他捧为毛泽东的接班 人,结果他又膨胀了,以为自己真是那个政治领袖的“器”,结局怎么样?碎了一地,尸骨无存。

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  朱德拿起枪就是合格的士兵、进了指挥部就是优秀的元帅、拿起锄头就是憨厚的农民、拿起菜刀就是地道的伙夫。1929年在井冈山反围剿时,有一次敌军冲进了朱德的住房,结果当着十几个敌兵的面,朱德说自己是伙夫,然后大摇大摆的走了,没有一个敌人怀疑。
  所以孔子特别赞叹:“君子不器”。当然,翻译成现代网络词汇就是:“顶尖人才不是个东西”,东西就是“器”,所以“君子不是个东西”。

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
子贡也是孔子最得意的学生,公冶长第五章,孔子夸奖子贡是一个像瑚琏一样的“器”,这个以后我们再讲。这次子贡问什么是君子,孔子说:“先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来”。
  这话很容易明白,尤其是作为企业的领导人,说了做不到,下属员工就会对企业失去信心,对领导人产生怀疑。而作为君子的修为,真的要少说话,如果做不到,宁愿一辈子烂在肚子里,也不说。

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
君子广泛地团结群众而不结党营私,小人互相勾结而不团结一致。“周”代表了公心,“比”代表了私意。比是拉帮结派,亲近攀附的意思。
  论语里面有很多类似的评价,比如“君子喻于义,小人喻于利”,说的也是这个意思。《庄子·山木》说“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”。
  我们要办大事业,需要团结很多人,人多势众。比如君子开公司,主要是以事业心、国家民众大义等等来吸引人才。小人开公司,都是用利益来吸引人才,所以一旦企业经营困难,利益无法维系,公司也就做鸟兽散了。
  这种案例太多,但是在我们人生中,细微处却很难分辨。很多创业公司成立了又失败了,阿里巴巴那种从十几个人的创业企业发展到世界上最赚钱的超级公司寥寥无 几。一般人只能看见结果,知道阿里巴巴成功了,喔,好公司,我要去求职,却不知道成功者背后的成功原因。说出来也没什么秘密,就是“君子周而不比” 而已。
  所以,我们如果不希望一辈子老跳槽,去这个公司干两年公司又破产了,那我们真的好好好把论语学一学,这里面有极多的人生智慧,让我们少走弯路,少一些挫折。
  孔子告诉我们:这辈子认真做个君子,跟着君子走,没错!

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