儒学3.3 画中的美女,别想歪了~~~现代商业社会学习国学的治学态度

标签:大学之道 老农 发表 于:3年前 浏览量:786

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”
子夏问:“‘精巧的脸蛋笑容多么美好啊!眼睛黑白分明左顾右盼多美丽啊! 有了素色才有灿烂啊!’,这是什么意思?” 孔子回答:“绘画的事情在素色之后”。孔子的意思大概是:有良好的本质,才能进行锦上添花的加工。子夏灵感来了,反答孔子:“礼也是在后面的吧?”。“商,你启发了我。我开始可以真正用《诗经》的话与你交流。”
  子夏的回答,礼在什么之后?从前面的开章的语句我们可以判断子夏的意思是礼在“仁”的后面(人而不仁,如礼何?)。 没有仁心,再完美的礼仪也是无用的,就像绘画必须要用素白的底布,如果给一张黑布,再完美的技巧也无用。

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  看见了美女画,孔子和他的学生想到的是礼,也就是说,圣贤想告诉我们的是:起心动念,时时刻刻要有端正的思想,这才是人生大道。而宋真宗曾经写过一首诗《劝学篇》:“书中自有颜如玉...男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读”,勉励天下的读书人要想抱得美人归,求取功名富贵,就要好好学习圣贤书,宋真宗的思想也是端正的,所以把宋朝带向了最富强的时刻。他的后世子孙宋徽宗思想就开始歪了,在宋徽宗那个朝代,把画家书法家的地位提到中国历史上最高,而宋徽宗的绘画书法水平也堪称中国历史排名前几名。 但是技巧再高,心思不正,经常逛妓院,《水浒传》讲的高俅因为蹴鞠厉害成为宋徽宗喜爱的人,最后成为中央政府高官,做了很多祸害国家的事。 最后宋徽宗堂堂地球上最富有国家的君王,被金国俘虏,后半辈子受尽精神和肉体的折磨。

  诗教的事情,大家可能对孔子没有新鲜感了,我们来看看汉代最牛气的大学者郑玄的故事。
  郑玄是东汉末年的人,他的学生有几千人,天下大乱,盗贼蜂起的时候,郑玄一次出远门在回家的路上,《后汉书》记载“道遇黄巾贼数万人,见玄皆拜,相约不敢入县境”。就是那些烧杀抢掠的强人见了郑玄都乖得像绵羊一样。
  郑玄家的婢女都很有学问,有一次婢女甲见到婢女乙被罚跪,就打趣问:“微君之躬,胡为乎泥中?”意思是你的身体怎么在泥巴里面? 婢女乙回答也很高,之间引用诗经的话:“薄言往愬,逢彼之怒”。意思是我人微言轻,想跟主人诉苦,没想到恰好碰到他发脾气。

子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。”
杞,当时周朝的诸侯国杞国,是属于夏代之后,夏朝的后裔被封在杞国。宋是殷商的后裔,所以宋国是殷之后。夏、商到周,这叫三代,三个朝代。因为杞国是夏之后,所以要了解夏礼,夏朝的礼,最好是到杞国。宋国是殷商之后,要了解商朝的礼,最好到宋国。
征,是证明的意思。
这段话的意思,说明了孔子严谨的治学态度,他要给学生讲解夏礼、殷礼都能讲,但是文献资料不足,证据不够,所以他觉得很遗憾,觉得夏朝与殷朝的文化不能有效的保留下来了。不像我们现在很多大V,名嘴,随便在网上搜一下资料,就开始不负责任的演讲。

  讲到这里,我想起了现代有些求职者,自以为学了论语道德经金刚经等等经书就很有学问,面试的时候表现得很高傲,最终还是不能被面试官认可。近百年来,从五四新文化运动开始中国的传统国学就被打入冷宫,极其的冷清,大部分年轻人都不认识古圣贤的极高智慧了。虽然社会现象是这样,但如果某人学了一点皮毛就觉得自己比普通人高明的人,一样是那个:“礼后乎?”。抓不住古圣贤遗传下来的经典智慧的本质。经典的本质其实还是人与人之间的交往,并不是会背几句经书就是个有水平的人。世人不认可,说明传道的人的水平不够,你要是去面试失败了,回答别人说:“薄言往愬,逢彼之怒”,估计别人也就是对你翻个白眼。无论是儒释道哪一家的学问,要想在现代商业社会通达,还是要不断深入专研,像郑玄,起义军几万个没文化的泥腿子也对他恭恭敬敬的。
   想学习圣贤智慧的人,甚至想弘扬传统文化的人,必须深入,直到某一天,举手投足之间无招胜有招,能让你周围的人自发承认到你很有水平,说话办事都特别有分寸,都觉得你特别有人格魅力,这才算及格。一天做不到这点,就一天不要出去吹牛说自己学了多少经书,宁愿谦虚的说,只是自己的一点业余爱好。我想这才是准确的现代商业社会的治学态度。治学的目的是为什么?是为了修养自己的品德,纯净自己的思想,在人生道路上少一些阻碍,多一些助力,所以不要在学有所成之前,到处去炫耀自己的学识,这在现代这样充满商业竞争味道的社会,只会给自己增加阻力。

  当然了,最好是兴趣能跟事业结合,学了就能用上,这是最美妙的境界,所以我也特希望热爱经典国学的朋友生活越来越顺,事业越来越好。


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