国学5.2 天火《同人卦》:选择创业伙伴和召唤革命同志的四种方法

标签:周易 深大 发表 于:3年前 浏览量:260

上一节讲了君子要实现其大同理想,应该火烧五毒。当然这只是一种角度,不代表一定是准确的。我们做事情只能是做最好的准备和最坏的打算,办事业没有必然成功的办法,方法是否准确只能用结果来评价。

  初九:同人于门,无咎。

 门,家门。指家里的亲人同心同德,没有过错。

 古时候也指同一个老师授业的同学,相当于现在的同窗。

 还有一种解释是:出门就碰到志同道合的人,我觉得太勉强,仅在这里提一下供参考。

 想干一番事业,人之常情一般是找家里人,或者找同学同窗帮忙,不知道有没有人统计过创业的成功率,这种关系很稳定,应该算是成功率最高的合作关系。 至于创业去找社会上认识的朋友,一般都是利益关系,很难经得住困难的考验。 所以说,“出门就碰到志同道合的人”,这个梦想实在是不懂人情世故,或者说那是奢望天上掉馅饼,这不是君子该有的想法。

  俗话说,打虎亲兄弟,上阵父子兵,面对艰难的事业,至亲的人会无怨无悔的帮助你,所以说:无咎。而同学的友谊大多都是很纯净的同窗之情,往往也会比其它社会关系可靠。


  六二:同人于宗,吝。

  象曰:同人于宗,吝道也。

宗,宗族。 吝:参考1.3.1节的解释,会有无法弥补的过失。

在亲戚里找人干事业,风险很大。

或者也有解释说,宗:宗主。指主人或奴仆,或下属与上级。

同人整个卦都是蛮喜庆的,六二是卦主,得中又得正,与九五也相应,为什么“吝”?爻辞很不好。

因为这就是周易的哲学,福祸总是互相依存,就是因为卦好了,所以到了爻辞就变坏了,提醒人们居安思危,居吉思凶。

  孙中山在他的天下大同的理想刚刚进行了一半,59岁就病逝了,有可能就是犯了“同人于宗”的忌讳,他夫人的宋氏家族是经济上的最大助力,军事上的接班人蒋介石也是妻妹的丈夫。

  君子看到这一爻,就应该提醒自己,干大事业不要任人唯亲。历史上很多干大事的人,事业发达以后,很多的亲戚都过来投靠,结果事业就开始走下坡路了。上个世纪80年代曾经风光无限的王安公司,是当年的电脑大王,曾经与苹果公司一样辉煌,但后来急剧衰败,专家分析主要原因就是任人唯亲。


  九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

   把军队埋伏在草莽之中,占据险要的高陵,三年不贸然发动战争。

   虽有理想,但因为目前能力不足,条件不成熟,不敢妄动。1927年国共相残,毛泽东大概是看到了这一爻,所以长沙起义之后,把队伍拉上了井冈山,当时队伍里面有很多高级军官非常反对,于是毛泽东经过三湾改编,把队伍里面思想不统一的大神都请走了,留下的是无怨无悔愿意跟他一起钻山沟沟干革命的人。从整个卦“同人”的大环境来分析,这一爻不应该仅仅理解为军事策略,而是通过艰苦的战场环境,筛选真正的志同道合的同志。90年后的今天我们再来回顾,发现果然上了井冈山的人最后成了开国元老中最有分量的势力。

   第二种解释也挺有意思,就是军队埋伏在草莽里,虽然想登上高坡,很长时间都办不到(三岁指很多年)。这在“同人”环境里怎么解释呢?可以解读为一帮草莽英雄虽然有了声势,但是没有贵族血统,所以缺乏足够的号召力,因此“三岁不兴”,想让天下人归心,同心同德需要很多年。

   第二种解释也很有道理啊,看西汉末年群雄并起,绿林军的声势非常大,很多势力都不归心,因此找了个有皇族血统的人立为更始帝,更始政权才开始稳定下来,后来平定天下的光武帝刘秀,那也是纯正皇族。到了东汉末年,刘备就因为是皇叔,才能三分天下有其一。就连枭雄曹操,也要立汉献帝,挟天子而令诸侯。民国时期孙中山逝世后,军阀争霸都号称自己才是孙中山的接班人,这就是占领政治制高点(升其高陵)。

  

   所以九三从选人、号召同志加入的角度可以有两种启示:其一,把队伍拉进艰苦的草莽里,清洗不能共患难的人。其二,换一个高贵的身份去号召民众与我同心同德。


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最新评论共有1条评论

  • 2017-07-27 17:25:03

    召唤同志,没有粮草可不行。兵马未动粮草先行。

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