国学5.3 天火《同人卦》:又哭又笑的革命同志

标签:周易 深大 发表 于:3年前 浏览量:284

  九四:乘其墉,弗克攻,吉。

登上敌方的城墙,却不去占领整个城市(比喻不攻克消灭敌人的主力部队),吉祥。

  孙子兵法讲:“屈人之兵非战也,拔人之城非攻也”。其实孙子的思想很多都是从周易里继承过来的,包括著名的讲战争的《师卦》,把周易里面关于战争的理论都学懂了,再来看孙子兵法,就不觉得稀奇了。

  同人的环境里面,鼓励大家同心同德,不鼓励流血战争。所以九四在讲用武力威慑使对方屈服。解放战争的三大战役中,北平的和平解放就是“乘其墉,弗克攻”,才有了傅作义军团归心。


  九五:同人,先号啕而后笑。 大师克相遇。

   九五既中且正,与六二心心相印。为什么先号啕大哭呢?上一节我们讲解六二得结果是“吝”,六二是柔弱的,为大同理想奋斗的过程中会承受很多苦难。所以九五虽然居于至尊地位,要风得风要雨得雨,但是对六二的苦难感同身受,所以号啕大哭。经过多年奋斗,大同理想得以实现,结果欣慰的笑了。

   毛泽东与杨开慧就是那个九五与六二。看看毛泽东的诗:“眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住...汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。”看懂了这首《贺新郎》的人,不得惊叹他俩的爱情简直是惊天地泣鬼神。杨开慧牺牲后,写下“开慧之死,百身莫赎”八个字,表达心中的悼念及悲愤。1957年毛泽东还写了“我失骄杨君失柳”这样的诗词,由此可知,杨开慧在毛泽东心中的分量之重,至于有些学者评论毛泽东花心,那是不懂得政治家的胸怀以及背后参杂了很多政治利益斗争,其中有机密不为外人所知罢了。 宋庆龄与孙中山也是先号啕而后笑,陈炯明叛变事件中,宋庆龄坚持让孙中山先走,称“中国可以没有我,但不能没有你。”,1925年孙中山去世,宋庆龄痛不欲生,坚强的继承了孙中山的理想,《人民日报》1949年9月7日发表的《宋庆龄讲话》:“24年前,孙中山先生把他衷心的愿望遗下给我们,要我们和中国唯一的友人苏联亲密合作。我们一定都记得,他曾怎样欢愉地迎接十月革命,热烈地主张和中国共产党合作。24年后的今天,他的愿望终于实现了...” 

  为了实现“天下大同”的理想,即便爱人天人永别了,即便心里有再多的悲痛,也要化悲痛为力量而奋斗不止,最终实现了理想之后,亦可以欣慰的笑着,告诉爱人在天之灵,咱们共同的理想已经实现了。

  这个号啕也不一定是为了爱情。任正非在2002年,华为差点崩溃了,最亲的人离世,最欣赏的人背叛,任正非有半年的时间经常做噩梦,梦醒常常哭。十几年过去了,华为成了中国的骄傲,任正非现在也“先号啕而后笑”了。我觉得从任正非梦醒常常哭这个事来看,华为的境界不得了,那可是“世界大同”的境界。华为的未来无可限量。

  解读周易的权威《系辞》,对这一爻极为赞赏:“君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。”

  大师克相遇:两只军队昨天还杀得昏天黑地,今天集合到“大同”的旗帜下,握手言欢,追忆阵亡的先烈,先号啕而后笑。


  上九:同人于郊,无悔。

 “郊”比野要近很多,周代距王城百里称郊,三百里称野。上九离六二最远,与九三又不相应,也就是说缺乏群众基础,所以上九力量不足以号召大家。

  事业大了,林子大了什么鸟都有, 大同的理想再美好,总有人只想着自己的一亩三分地, 这些人经常就想着游离到组织外面,所以领导人要伤脑筋的跑出城,到郊外去归化这些人。

  《象》曰:“同人于郊”,志未得也。说的就是这个意思,人是复杂的动物,心思比蜥蜴变得还快,我们要想大同,只能是尽可能去包容各种缺点的人、容忍自己有一点自私的想法。圣人不是那么好当的,世界上没有完美的人,尽人事听天命,所以无怨无悔。


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最新评论共有1条评论

  • 2017-07-26 18:25:50

    无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?

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