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庄子南华经
分类:国学
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德充符篇末尾,庄子赞扬无情的人。这又颠覆了我们对圣贤的认知,圣贤不应该是有大爱的人吗,怎么能无情呢?所以惠子反问:没有感情了还能叫人吗,不就变成了禽兽了吗?

   先从小孩子的角度来理解。孩童可以因为几颗糖果就哭和笑。孩童的情感世界里面,一颗糖的分量非常重。我们长大以后才觉得可笑。那么现在长大了因为薪酬、媒体的赞扬和贬低,大人会争得眼红耳赤,大打出手。那么为了这些身外之物,愤怒哀伤伤害了自己的健康,不是跟小孩子一样? 在圣人眼里,我们这些凡夫一样可笑。很多老人,经历了大风大浪见惯了悲欢离合,如果他们想开了,不受情绪所伤,身体会非常健康,所以,见到了健康的没事就乐呵呵的老人,我们要肃然起敬哦,他们就是有德的人,也许就是隐藏的圣人哦。

   现在西方的医学经过很多科学实践论证了情志会使人生病,其实我们的老祖宗在几千年之前就知道了,黄帝内经里面讲的很清楚。 而庄子说的无情就是这个意思,德行充满的人,修养非常深厚,凡夫受喜怒哀乐困扰,而圣人不受伤。所以说“不以好恶内伤其身”。

   七情六欲,就像一个巨大的锁链,凡夫一辈子不得解脱。而有德的人,已经不受这个拘束,跳出三界外,不在五行中。指的就是这个意思。手脚断了,最爱的人和物没有了,凡夫会痛苦终身,德人不会,他的心,他的精神超级强大。

  儒家的中庸解释的也很清楚:喜怒哀乐之未发,谓之中。 儒者修养很高时,各种情感控制的很好,不会发出去。其实跟庄子讲的喜怒哀乐不入于心,一样的道理,都在讲同一个东西,都在讲得道的人,修养非常高的人,他的境界就是心灵非常强大,不受俗世的七情六欲困扰。

  儒家是从仁孝入手,修成了大爱,就有了这个能力。道家庄子是把万物视为一体,把齐物论多读几遍,不要陷没在哀伤痛苦里面。

  佛家是四大皆空,把金刚经读通了也会理解这个境界。

  朋友们,如果人生过得太痛苦,那么就努力做一个“无情”的人。没有什么过不去的坎,所有的坎就在自己的心里。化掉它,是自己的事情。

  我们的老祖宗圣人慈悲!再拜叩首。


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静静
发表于:2018-12-04 21:29
沙发

随心开心就好

愚公
发表于:2018-12-07 16:34
板凳

上德之人超越了私人的感情。他们有情,把众生的悲欢苦乐放在自己心里。

老农
发表于:2018-12-07 17:50
地板

乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒