国学3.10 《需卦》君子爱财,取之有道

标签:周易 深大 发表 于:3年前 浏览量:530

前面说了《蒙卦》,民众、儿童经过启蒙,知道了人生道理之后,他们要生活,谋生,这就接下来到了《需卦》了。

   看到有些解卦的人,把需说成欲望,我不太赞同。欲望是什么?一般是指没有克制的那种贪念。就像身体里面的癌细胞,无限的复制,把人体的养分消耗一空,最后走向死亡。而人的欲望是需要自己用理智和善心去克制的。当自己克制不了的时候,社会会制约他,各种法律制度社会道德的约束,有些人连法律和道德都制约不了他的时候,就会危害世界了,比如希特勒。
  我们看看卦象,下卦乾,代表的是很刚健的,光明的那种蓬勃向上的力量,所以把这个卦解释成欲望,太不妥当,所以说为什么易经学不好了会“贼”呢?易经就像一个照妖镜,你心里有什么猥琐的想法,一下就把你照出来,你自己还洋洋自得的,以为别人不知道。就像《大学》里面说的,“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然”,明眼人一看你,就知道你是什么鸟,你以为你自己藏得住吗?
  所以学了易经,我们要时刻反观自己,有没有什么见不得人的?这就是告诉我们要时刻修养自己的德行了。
 乾是天在下,上卦坎就代表天上的水,那就是云了。天上的云什么时候会变成雨落下来滋润万物?那需要等了,所以大部分的学者都把需卦解释成,需要等待。还是比较合理的。
  看卦辞:需(xū):有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
  “有孚”,是心怀诚信和执著;“光亨,贞吉”,光明亨通而吉祥;“利涉大川”,利于越过大河,突破艰难险阻,成就事业。三千年前人类过河是非常困难的,这里讲有利于过河,就是说这个卦象非常吉利。
  但是这个吉利是有条件的,就是要有诚信,有执着内心很贞正。你要是内心充满了难于见人的欲望,行动上有使用各种阴谋诡计,那就不符合这一卦的条件了。
  人活着,有种种需求很正常,但要本分的求取,超越了本分,就会变成争讼,也就是说这人快要吃官司了。大概连鬼神都讨厌他。政界、商界这样的腐败贪污的人不少,他们蹲了监狱之后,恐怕还要连累亲人一辈子抬不起头来,给家人带来巨大的痛苦,这笔账到底值不值得?
  所以古人说,“君子爱财,取之有道”,你想要,就应该光明正大的去追求,发达富贵了以后,人人都羡慕称赞你,你的亲朋好友也为你感到无比自豪。“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。人活着,还是要有些正确的价值取向的,这恐怕就是我们学习《周易》这样的经典的最大意义。
  这样的正面典型太多,比如古时候的范仲淹,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,给他的后代子孙积累了巨大的精神财富,自从宋朝范仲淹以来,一直到清朝末年,八百年的时间中,范家纯净的风气没有堕落,考取功名的人一个接着一个,可算是世代积德的书香门第。
  近代的曾国藩、李嘉诚,都可以算是有孚,光亨,贞吉的正面典范。

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最新评论共有3条评论

  • 2017-06-09 09:55:00

    再大的本事,不如待时,不如待势,顺势而为

  • 2017-06-09 21:23:51

    需求和欲望,这个其实很难分得清楚。后者略有贬义

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